Christianisme, capitalisme, écologie. Notes de lecture
[Compte rendu par Patrick Henriet de Sylvain Piron, L’occupation du monde, Bruxelles, Zones sensibles, 2018, 240 p. ; Généalogie de la morale économique. L’occupation du monde,
L’Observatoire des idéologies identitaires, association d’intérêt général, a pour objectif de défendre et d’illustrer les principes qui engagent l’Université en démocratie : la langue, l’école et la laïcité.
[Compte rendu par Patrick Henriet de Sylvain Piron, L’occupation du monde, Bruxelles, Zones sensibles, 2018, 240 p. ; Généalogie de la morale économique. L’occupation du monde,
[par Nathalie Heinich] Voici l’introduction de Oser l’universalisme. Contre le communautarisme, qui paraîtra le 10 septembre aux éditions Le bord de l’eau, dans la collection d’Antoine
[par Julien Volper] En 2019, nous nous étions livré à l’interprétation de quelques photographies d’archives muséales dans un article paru dans la revue Afrique :
L’auteur, sociologue et cadre académique, a longtemps dirigé la Fondation Maison des Sciences de l’Homme (FMSH). Suite aux propos de la ministre Frédérique Vidal qui
[sous la direction de Bernard Bruneteau et Yves Santamaria] Le 16 février 2021, Frédérique Vidal, ministre chargée de l’Enseignement supérieur, annonce vouloir « ouvrir une enquête
Nous publions en deux parties la synthèse du dernier ouvrage de Pierre-André Taguieff Liaisons dangereuses : islamo-nazisme, islamo-gauchisme, islamo-décolonialisme que l’auteur nous a aimablement proposée.
[par Philippe d’Iribarne] Cet article fait suite au précédent article CNCDH 1/2 qui présente les enjeux de rédaction du rapport dont il est question (cliquer
Le dernier ouvrage de Pierre-André Taguieff vient de paraître dans la collection « Questions sensibles », éd. Hermann, 122p. « Mon but n’était pas de faire l’oeuvre d’érudition,
« Le sadisme est l’échec du désir, et le désir: l’échec du sadisme » (Sartre) par Xavier-Laurent SALVADOR L’essai publié par Rachel Khan aux éditions de l’Observatoire
Quand on lit Thuram on est parfois surpris de la profondeur de la pensée qui s’exprime: « Ne faudrait-il pas que nous tous pratiquions une sorte