Le Décolonialisme dans le Supérieur
tendance du groupe93 ». Les « sales pattes de l’homme dominant94 » laissent leurs empreintes jusqu’à la
grammaire, la domination s’y exprime par l’imposition des accords au masculin, l’utilisation des formes
du masculin pour désigner le générique.
Genre/théories du genre/biais du genre/discriminations du genre. — La notion de genre est
apparue dans les années 1970 aux États-Unis avec le terme gender par des féministes qui ont mené une
réflexion autour du sexe et des rapports hommes/femmes. Exportée en France dans les années 1980,
elle a également été investie par les sciences sociales. Le « gender » permettrait de déconstruire la
sexualité, l’opposition du féminin/masculin, et légitimerait la création du neutre et de l’indistinct.
Universalisme. — On part du constat que « le racisme est un type d’universalisme95 » et que la
discussion sur le racisme contribue à faire des racistes les universalistes qui s’interrogent sur leur
identité. Le racisme est dans cette logique une forme de l’universalisme de la différence et
l’universalisme est « l’essence universelle du particularisme qui fonde l’identité »96.
Intersectionnalité. — Terme militant introduit par Kimberlé Crenshaw qui permet de dénoncer
la whiteness. « À la fois outil, méthode et objet de recherche, l’intersectionnalité varie dans ses usages et
ses définitions (Bilge, 2009, 2010, Fassin et al., 2015)97 ». L’idée fondamentale est que l’intersection de
deux groupes victimes est un sous-groupe dont le degré de « victimité » est plus élevé.
Racialisation. — On trouve que « l’occultation de l’ethnicité à l’école paraît conduire à la mise en
œuvre occulte d’une série de discriminations fines en défaveur des enfants d’origine étrangère et de
leurs familles98 ». Racialisation du sexisme : « Un enjeu est de savoir s’il existe à l’École des expériences
et des processus de minoration ethnoraciale et sexuée spécifiques, lesquels ne peuvent être analysés au
seul prisme des rapports sociaux de classe. Par exemple, la construction de figures de dangerosité, de
soumission et de radicalité qui entoure les familles et les élèves catégorisés comme musulmans [Hajjat
94 Elianne Viennot, Twitter, 19/09/2020, http ://decolonialisme.fr/wp-content/uploads/2020/11/ev.png
95 https ://www.persee.fr/doc/mots_0243-6450_1989_num_18_1_1445
96 Ibidem
97 https ://www.cairn.info/revue-travail-genre-et-societes-2019-1-page-147.htm
98 https ://www.persee.fr/doc/rfp_0556-7807_1992_num_101_1_1310
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