par Xavier-Laurent SALVADOR
Un tuyau d’arrosage, sur un gazon sec, ça ressemble à une dénégation: « tss tss tss » de droite à gauche, inlassablement, jusqu’à ce que la terre soit mouillée. Peine perdue, le soleil continue de briller: on recommence à essayer de créer les conditions nécessaires pour que ça prenne et que le gazon reverdisse: « tss tss tss » inlassablement.
Depuis maintenant deux mois qu’il m’a été donné d’affronter en débat quelques collègues au sujet des thèmes d’actualité (en vrac): l’Université, les dérives idéologiques, l’islamo-gauchisme, la laïcité, l’affaire Grenoble, l’école, etc. j’ai pu constater une certaine similitude dans la construction rhétorique des discours adverses et ce que j’ai qualifié de « dialectique du tuyau d’arrosage ».
Tout commence invariablement de la même façon par l’attitude effrayante du serpent redressé: « Non, ça n’existe pas ». Tss Tss Tss vous dit-on. C’est faux, c’est une imposture, c’est inepte, ça n’est pas un concept, personne ne fait ça, personne ne dit ça, on ne sait d’ailleurs pas de quoi vous parlez, qui ? Quoi ? Comment ? Qu’ouïs-je ? Êtes-vous certain ? Ah mais je le saurais, d’ailleurs on me dit dans mon téléphone que ça n’existe pas, que c’est une non-réalité, en plus vous êtes un homme, blanc, non mais oh ! Pour qui vous prenez-vous ?
Passée cette première salve, plus d’un combattant impressionné par la puissance du jet, son humidité, la hauteur de sa courbe et la menace de partir trempé reculerait. Mais les conditions du plateau télévisé ne vous incitent pas à partir, et vaille que vaille, il faut bien y revenir un instant. Rappeler quelques évidences comme par exemple que la notion de « race » n’est peut être utilisée par personne – mais qu’elle est très présente dans le discours en sociologie, mais aussi en histoire ou en linguistique. Que c’est sans doute une notion de sociologie pure, mais qu’à y bien regarder: non, non ! C’est bien de race biologique, qu’il s’agit. De race au bon vieux sens BOF et raciste, et pas d’une notion pure et éthérée. Rappeler que dans leur discours, tout est connotation: dire « un coiffeur » c’est faire gagner la gent masculine ! Mais dire « race » ? Ah non, ça c’est neutre.
Alors le Tuyau d’arrosage reprend sa course: tss tss tss, mais sa virulence est moins confortable car on s’installe dans l’effort de durée. Il ne s’agit plus de pousser des cris d’orfraie, mais de convenir: convenir que « Ah oui, non, évidemment, ça ? Oui, non mais c’est très minoritaire, très très minoritaire, tellement minoritaire qu’au premier regard, on ne l’avait pas vu. Ah oui, maintenant que vous le dites: oui, mais ça n’a pas le sens que vous lui donnez ».
Ah, la question du sens: elle est au cœur des préoccupations linguistiques. Le sens des mots: Eh oui, car « raciste » pour vous ça veut dire ça mais en fait non, c’est « un problème de nuance sémantique ». D’ailleurs, c’est vous les racistes qui osez nous critiquer parce que nous parlons de « race ». La belle inversion rhétorique: le tuyau d’arrosage se répand partout et autour se forme une flaque infranchissable pour qui n’est pas bien chaussé. Il faut oser se tremper les espadrilles dans ce marécage boueux.
Alors il faut expliquer lentement que sans doute il y a là une construction intellectuelle qui suscite l’admiration (« Oh le beau tuyau coloré ») mais que l’eau, ça mouille. Qu’on l’appelle « divin breuvage » ou « source d’inspiration »: l’eau, ça mouille.
« Ah oui, non mais en fait vous dites ça parce que vous n’êtes pas fontainiste: seuls les fontainistes peuvent parler d’arrosage ! Qu’est-ce que vous connaissez à la sociologie ? Hein ? Retournez à vos études et laissez nous nous ébrouer sur le gazon ».
Ah certes, nous ne sommes pas fontainistes et encore moins sociologues. Mais est-il besoin de rappeler que l’enjeu n’est pas le tuyau, mais le liquide qui coule en son sein ? Ce n’est pas parce que vous prétendez posséder les tuyaux d’arrosage que l’eau est votre seule propriété ! L’eau est un bien commun dont nous sommes tous spécialistes.
Et votre eau, mesdames (je pratique le féminin générique), est rance et croupie. Elle « sent mauvais » pour citer le philosophe Aphatie servant la soupe à un imposteur qui se prétend chercheur. Qui est mieux payé que nous tous, mais qui nous fait la leçon. Alors pardon: mais même si vous n’êtes pas d’accord, on va continuer de parler de cette eau rance et moisie.
Tss tss tss. De gauche et de droite: « vous êtes d’extrême-droite ! » – Non. « Vous êtes le complot judéo-maçonnique ! » – Non.
C’est alors qu’il faut expliquer que cette eau rance et moisie, croupie: elle coule librement sans contrôle, et que les enfants du village la boivent sous l’œil insouciant du maître.
Et c’est tout le problème.
