Observatoire des idéologies identitaires

Ce colloque s’intéressera à l’articulation entre classe, race et genre qui peut se jouer par exemple autour du concept de blanchité (whiteness), ce qui serait le rappel que la race ne concerne pas seulement les « autres » mais que la racialisation traverse la société dans son ensemble. Les participants.e.s pourraient déterminer la façon dont les systèmes de pouvoir sont imbriqués et exploitent ceux qui sont les plus marginalisés de la société.

Disjoindre le « nous » hérité (i.e., l’identité collective reçue à la naissance), et le « nous » choisi, (i.e., l’identité activement assumée et choisie par l’individu) est un geste typiquement critique. Théoriser notre double appartenance et la réversibilité par laquelle le « nous » performé et activement assumé métamorphose sans cesse le « nous » hérité dont il est issu, l’est encore plus. Car, en vertu de ce geste, c’est en termes de volonté et non en termes d’origine, ou d’appartenance, qu’il s’agit de penser la relation entre le « je » et le « nous », l’individu et la communauté.

Ce colloque souhaite porter sa focale sur l’enseignant.e comme acteur.trice de la construction de situations d’apprentissage et de leur conduite en classe ou hors la classe. Le champ d’action et les activités des enseignant.e.s se sont en effet transformées pour répondre aux enjeux de notre monde contemporain, aux attentes sociales et aux prescriptions institutionnelles qui en découlent. Développement des TICE, inter et transdisciplinarité, « éducations à » (citoyenneté, environnement, développement durable, santé, risques, altérité, …), démarche d’enquête, uchronie, tâche complexe, etc… sont autant de nouveaux enjeux, ouvrant à des champs d’intervention élargis et de nouvelles pratiques, qui interrogent le métier d’enseignant.e d’histoire et de géographie, d’autant que dans un même temps, les deux disciplines universitaires de référence connaissent également des changements épistémologiques et paradigmatiques importants (approche qualitative, critique, postcoloniale…).

The recent paradigm of ‘intersectionality’ reissues struggles about ‘identity,’ ‘subjectivity,’ ‘experience’ and ‘agency,’ as well as the structures of social inequalities that pervade theoretical and methodological discussions in the sciences humaines et socials and beyond. The ‘intersectionality’ metaphor anticipates a multi-dimensional perspective. It aims at analysing, as capacious as possible, the positioning of subjects/persons and their courses of action in historical contexts, i.e. within a heterogeneous, but by no means arbitrary field of discourses, institutions and social practices. Due to their multi-perspectivity, intersectional approaches have to be seen as parts of a current shift of emphasis within cultural sciences and the humanities which is significantly related to ongoing reflections on processes of globalization and the “spatial turn”. 

 Entre nord et sud, la question du genre ne connaît pas les mêmes cheminements. Divers facteurs (historique, politique, culturel et social) se conjuguent pour instaurer des disparités en matière de révision des liens de pouvoir et de la genèse des discours sur le genre. La combinaison de ces facteurs et les différences qu’elle engendre entre nord et sud n’empêche pas pour autant de déceler la persistance des formes de pouvoir patriarcal de part et d’autre. Les divers procédés et modes de construction du féminin et du masculin continuent à servir de fondements à la perpétuation de la hiérarchisation des sexes au niveau des trois sphères : domestique, sociale et politique.