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Liberté académique et autocensure

La liberté académique exige que nous soyons libres de choisir nos sujets de recherche, mais comme toute liberté, celle-ci doit être encadrée. La première limitation réside en notre conscience, comme nous le savons depuis Rabelais. En tant que médecin et chercheur, je ne peux pas choisir un sujet de recherche qui porterait atteinte à l’intégrité des personnes. Mais…

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Non à l’adultisme misopède !

Cela impose, puisque le budget de la Nation est en discussion, de créer une enveloppe spécifique pour la lutte contre l’adultisme, destinée à favoriser des stages rémunérés animés par les enfants eux-mêmes, afin de mieux veiller à faire comprendre l’oppression spécifique qu’ils subissent. Ceux-ci auront pour objectif d’éveiller les parents et, au-delà, tous les adultes, à la relation toxique qui les a poussés à faire des enfants sans leur demander leur avis.

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Dégenrer le jeu d’échecs

Reliquat d’un univers monarchique à relents sexistes et patriarcaux nauséabonds, un échiquier condense toutes les inégalités et toutes les discriminations.

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Faut-il panthéoniser Alice Recoque ? Petit manuel de désinvisibilisation

Ce texte traite de l’efficacité du livre “Qui a voulu effacer Alice Recoque?” publié en février 2024, qui a rapidement réhabilité Alice Recoque, une pionnière de l’informatique et de l’intelligence artificielle, en suscitant un large élan médiatique et politique. Recoque, née en 1929 et décédée en 2021, est connue pour son rôle dans la conception d’ordinateurs français dans les années 1950-70. Le livre, porté par une théorie d’invisibilisation des femmes dans l’histoire des sciences, et amplifié par des personnalités influentes, a mené à la décision de baptiser un supercalculateur européen en son nom en 2024. Le texte analyse la manière dont une stratégie narrative bien orchestrée peut transformer un sujet oublié en figure publique majeure, et les mécanismes littéraires de désinvisibilisation qui y sont utilisés.

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« Je souffre donc je suis »

Pascal Bruckner parle d’un processus d’héroïsation de la victime et d’extension indéfinie du champ victimaire où même « les privilégiés peuvent jouer aux maudits ».

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La politique du P.I.R. sélectionnée à l’Académie de France à Rome

Sacrifiant ainsi à l’esprit du temps — ou, selon, à une idéologie devenue dominante à laquelle il conviendrait de se conformer, diraient de mauvaises langues — l’Académie de France à Rome semble donner désormais souvent l’avantage, dans son processus de sélection, à des projets qui s’autorisent d’un questionnement des normes de genre (et en particulier de l’ « hétéro-patriarcat »), d’une critique du racisme (désigné comme « systémique » ou inhérent à toutes les institutions des sociétés occidentales, cependant que l’antisémitisme demeure, dans ces approches, et sans surprise, comme un point aveugle) ou encore d’une critique, sur fond de crise écologique mondiale investie d’une dimension apocalyptique, du capitalisme « extractif » et « néo-libéral ».

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