L’idéologie « Woke » est-elle compatible avec le principe d’égalité de droit ?
[par Bruno Sire, Professeur émérite , Membre de l’Académie de Législation] Le présent texte a fait l’objet d’une communication lors de la séance annuelle publique de
L’Observatoire est réuni pour lutter contre la promotion de l’antisémitisme, du sexisme et du racisme par la pseudo-science et pour défendre les principes qui dépendent de l’Université: la langue, l’école et la laïcité. Les propos tenus par les auteurs n’engagent qu’eux-mêmes.
[par Bruno Sire, Professeur émérite , Membre de l’Académie de Législation] Le présent texte a fait l’objet d’une communication lors de la séance annuelle publique de
[Mlle Cunégonde] vit clairement la raison suffisante du docteur [Pangloss],les effets et les causes, et s’en retourna tout agitée, toute pensive, touteremplie du désir d’être
On relira sur ce sujet l’article de Marcel Kuntz. L’Union européenne est une institution financière qui gère et pilote des programmes de recherches de toute
[nous reprenons ici le texte de la réponse que nous avons publiée au texte de Julien Bayou dans l’Express] Cher Julien Bayou Nous, usagers ordinaires
Le voile à l’école est un sujet de société qui agite la France depuis plus de 30 ans. On peut tenter de tirer bénéfice de
[par Charles Coutel, ce texte reprend et actualise une version publiée dans L’enseignement philosophique, 56e année, no 4.] « Séparé absolument de l’établissement politique de la société, un
[par Samuel Mayol] Lors des universités d’été du parti socialiste, Olivier Faure a (enfin !) remis les socialistes sur les rails des valeurs républicaines. Si
[par Charles Coutel] Beaucoup de mots sont aujourd’hui confus car galvaudés : culture, civilisation, minorité, majorité et droit. Chacun de ces termes mérite d’être redéfini. La
[par Albert Doja] À la demande de l’auteur, nous reproduisons ici l’article initialement paru sur le site The Conversation Difficile de détourner le regard : en
[par Charles Coutel] Comment exprimer notre dette à l’égard des Lumières sans tomber dans l’anachronisme qui caricature ou l’hagiographie qui fige ? Comment les admirer sans